整理人:黃天楷
[緣起]
在20151104靈界的訊息的課程中,主任有提到跟投射相關的章節在個人實相本質661節,662節與663節
其中以661節的內容最難懂
而我正好又面臨一些投射的議題
因此我嘗試著看賽斯書搭配sethtv許醫師讀書會
整理一下661節的內容
給上周有上靈界的訊息的同學參考
建議搭配賽斯書個人實相的本質第17章服用
若有需要調整的或內容有誤的部分
歡迎留言
[內容]
第661節
P491
1.社會工作者(社運)常是因著被個人問題所驅策,然後被用於造成社會改革的動力
2.個案將難局投射到自己之外,把他看做是一種被操縱的外在狀況,這種投射到外面的問題永遠不可能被解決,因為他們沒有去了解他們的根源,也因為根源未被了解,所有外在解決方法會不大有效,個案會發現自己的問題被個人化了
[引申]改革社會是沒有意義的,要改革內心
p492
1.如果你貫注於你的疾病,因你將焦點放在負面,自會發生你所預期的狀況,並會忽略任何正向的進步
2.一個突然的皈依(如在宗教,政治,藝術,掉入愛河),可使一個人完全擺脫身體的病徵(或負面情緒),並喚起強烈的情感與捲入新的情感,並得到歸屬感,問題被個案魔術般投射出去,巨大能量阻塞將被移走.
ex:一個相信自己邪惡的人,現在也許反過來把世界或有其他信仰或加入政黨的人看成邪惡的,他感覺他脫離了問題, 並懷著偉大的自以為是而理直氣壯
3.投射與開悟的比較:開悟並沒有看見敵人,沒有傲慢,攻擊或自我合理化的需要,但投射有
[以愛情為例]
1.投射:允許一個人有一段時間從另外一個人身上達到自我價值感,至少讓個案認為自己是很棒的,勝過他缺乏價值的信念,但無價值感只是被蓋住
2.開悟:兩人明白自己的價值,而能夠相互給予或接受
p493,P494,P495,P496
1.你創造你自己的實相,當你看這個世界的角度,全由你的信念,自然的催眠(個人實相的本質第16章)可以引你去找出影響你看這世界的信念
2.你試著將一個問題向外投射,來使你自由,這樣的話這個問題會無法解決且更加放大
3.假裝自己掉到陷阱裡,而否定自己有行動的能力,這是涉及心靈與生物本質兩者最嚴重的一種放棄
4.你能把你的難局或能力向外投射到其他的活動,但這樣做無法解決你的困難與正確使用你的力量,解決方法則是你必須了解"你形成你自己的實相"且"當下是威力之點"
[蒂寧的例子]
學歷:高等教育
經濟狀況:尚可
工作狀況:家庭主婦
關係狀況:丈夫忙於事業,外貌極具有吸引力
健康狀況:身體健康
主訴:堅信自己受到詛咒,被催眠了,且受到某人以通靈方式控制
補充:有的通靈者告訴蒂寧,他可以成為通靈導師,並透過各種秘語與與技巧來避開邪惡的影響,關於自動通訊,魯柏認為僅為被壓抑的下意識的一個宣洩出口而已
[分析]
1.魯柏認為蒂寧目前所擁有的熱情,刺激,原創力的能量,但他現在無事所做,能量阻塞.
2.目前他成天在家中無事可做,沒有做任何努力面對自己的狀況,卻把解決問題的力量給了通靈者,致使力量不在自己身上,產生無力感
3.如果蒂寧把力量放在別人身上,並致使他無法做決定,另一個人是可以有能力用長距離的催眠強迫他行動的,而這根本原因不在於這人擁有蒂寧所沒有的力量,而在於蒂寧的祈禱是對"邪惡很有力量"的信念的投降(ex:是使邪惡力量不侵犯我的祈禱)
而非建立在正確的信念上,蒂寧衷心的相信善惡二元對立,並迷信當惡的力量存在時,善的力量也存在
4.蒂寧放棄了行動與原創力的責任,並把行動的責任派給別人
5.蒂寧避開了美貌與健康的戰場選擇了通靈的戰場,在這世界中,他認為這個戰場與眾不同,充滿神秘,
在此遭遇到的各種困難幻惑成魅力與不凡,他越被同樣信念的人鼓勵,就涉入的越深
[魯柏給蒂寧的忠告]
1."你必須學著不依賴別人,去用自己的常識,停止試著用一個象徵與另一個象徵對抗,而深入的看自己的人生與信念"
2.去找心靈輔導員,直到準備好把已有的信念與"自己是有力量完成這一切的"信念交換時,他才不會有困難
[引申]
1.若有人對他做像皺眉這樣平常的事,蒂寧會認為這是對方受到催眠的影響,而天生"邪惡就是要來追殺他"的,解決方法為某些食物或儀式可以擋掉這個催眠暗示,並認為自己夠理性,這想法跟一般人對待疾病的態度雷同(可以把打噴嚏換成皺眉,"催眠暗示"或邪惡換成疾病)
2.如果你每次站在冷風裡,你就會得傷風的話,你就是一個對自己自然的催眠,如果你認為自己就像蒂寧被揮之即來,呼之即去的話,就會像蒂寧相信催眠師可以控制自己的事
P497
1.力量的心靈領土(賽斯空間):代表了一個人不可侵犯的領域，每個人都有屬於其力量的心靈領域，
「在那兒一個人堅持維持他的他的主權，覺察他自己的獨特性和能力，對於所有的疾病或缺陷都有免疫力。」
這個領域是被不計代價的保護著,除非這個領土被侵犯，一個人不會「真正」感受威脅。
2.因為每個人的不同個性,使得每個人不願被侵犯的點都不同,因此為了逃避力量領土的被侵犯,所投射到的地方也不同,有的人願意投射到酗酒,貧乏,但有人則投射到疾病
ex:蒂寧把"熱情無法發揮"的課題投射到通靈,而非健康或美貌
3.不去面對困難(也就是挑戰)的習慣,也是一種癮,無力感可以自某地方轉移至另一地方,當力量的心靈領土也受到攻擊,此人將被徹底激怒,並悟念了信念的本質與他的困難,此時將會有一個創造性的"生死掙扎",發生奇蹟式的痊癒或改變
P498
1.思想即實相,思想直接影響身體
2.病人在醫院的問題:把一群充滿負面信念的人孤立在醫院,與健康有關的刺激在醫院受到阻塞,並被否定他們正常與自然的生活條件,最親近的人被限制了探訪病人的時間,因此被有效的阻止任何自然的建設行為
3.如果給病人時間獨處的話,他就可以恢復健康
3.生產也被放到醫院這樣的環境裡,一定程度的暗示生產不是健康,也是一種疾病的結果
P499
1.病人等於被關進監獄,被強迫貫注他們的病情.甚至也有對隱私權及尊嚴的否定,並使病人投射力量到醫生身上,這又加強對於病情的無力感
2.病人在醫院這樣不熟悉的環境下,得不到陽光,空氣與土地的自然要素.
3.疾病代表沒有面對的問題與導向更大成就的挑戰
4.身心一起運作,在無意識下,身體對健康有自己的信心,若不去干涉的話,一個會試圖治癒另一個
P500
1.你形成環境,並藉物質世界的交會,形成你及環境的能量,在每個人中活過來
ex:太陽令你微笑,微笑發動愉快的記憶,微笑提醒你的動物性
2.醫院把病人隔離於自然環境,否定動物性的安適.醫院很少涉及情感,並妨礙的對自由的需要,對土地的一體感
P501,P502
1.動物被兄弟所殺,並不是一種殘忍的舉動,而是對這種生物已不能沒有痛苦的活下去的一種理解,這也算是一種安樂死
,人類的社會很難提倡這種概念
2.沒有一個決定要死的人能被醫學救回來
3.想要存活的十分正常的渴望,使得一人遲早必須離開他的身体。而心靈的偉大活力也不再想被一受苦的身體所囚禁了。
4.靈魂與肉身要自然分開時,爆發出來的一種加速會把人推出身體之外,但醫學處置常強迫"自己"留在肉身之中
